..:: Crestini.com::.. - Conciliul-DOMNUL DUMNEZEU, CREATORUL

Home

Conciliul-DOMNUL DUMNEZEU, CREATORUL

Versetul Zilei

Daniel 5:26-28

Iata insa scrierea care a fost scrisa: Mene - DUMNEZEU ti-a numarat zilele domniei, si i-a pus capat. Techel - inseamna ca ai fost cantarit in cumpana si ai fost gasit usor. Peres - inseamna ca imparatia ta va fi impartita, si data Mezilor si Persilor.

Meditatia Zilei

Conciliul-DOMNUL DUMNEZEU, CREATORUL

În Geneza cap. 1 este expusă creaţiunea, prin care toţi Îl cunoaştem pe Dumnezeu ca Atoatecreator. În Geneza 2:3 este scris: “Dumnezeu a binecuvântat ziua a şaptea şi a sfinţit-o, pentru că în ziua aceasta S-a odihnit de toată lucrarea Lui, pe care o zidise şi o făcuse.” Şi Isaia vorbeşte despre Dumnezeu ca Creator. În Isaia 40:28 scrie: “Nu ştii?… Dumnezeul cel veşnic, Domnul a făcut marginile pământului.”
În Isaia 43:15, profetul ne face de cunoscut că acest Creator este şi Împărat: “Eu sunt Domnul, Sfântul vostru, Făcătorul lui Israel, Împăratul vostru”.
În Isaia 44:24 ne mai spune că Creatorul este şi Răscumpărătorul: “Aşa vorbeşte Domnul, Răscumpărătorul tău… Eu, Domnul, am făcut toate aceste lucruri, Eu singur am desfăşurat cerurile, Eu am întins pământul…”; (vezi şi Deuteronom 32:12: “Aşa a călăuzit Domnul singur pe poporul Său, şi nu era nici un dumnezeu străin cu El.”).
Acest Creator este în acelaşi timp şi “Cel dintâi şi Cel de pe urmă”, căci în Isaia 48:12b găsim cuvintele. “Eu sunt Cel dintâi şi tot Eu sunt Cel din urmă. Mâna Mea a întemeiat pământul, şi dreapta Mea a întins cerurile”.
Dacă ne însuşim toate aceste locuri din Biblie, ne vine foarte uşor să-L vedem pe Dumnezeu descoperit în Isus Hristos, pentru că toate aceste denumiri ale lui Dumnezeu din Vechiul Testament, le găsim din nou în Noul Testament, referindu-se la Isus Hristos.
Pentru aceasta citim Ioan 1:9-10: “Lumina aceasta era adevărata lumină, care venind în lume, luminează pe orice om . El era în lume şi lumea a fost făcută prin El, dar lumea nu L-a cunoscut.” (pe Domnul Isus). Este trist faptul că lumea nu L-a cunoscut pe Domnul Isus. Totuşi să observăm că acest loc din Biblie nu vorbeşte despre Fiul lui Dumnezeu numai ca Răscumpărător, ci şi ca Creator. Este scris doar: “Lumea a fost făcută prin El.”
Şi Pavel, apostolul Domnului, a predicat despre această taină. În legătură cu Isus Hristos, citim în Coloseni 1:16: “Pentru că prin El au fost făcute toate lucrurile care sunt în ceruri şi pe pământ, cele văzute şi cele nevăzute: fie scaune de domnii, fie dregătorii, fie domnii, fie stăpâniri. Toate au fost făcute prin El şi pentru El”. În aceste versete ni se spune foarte clar că toată creaţiunea nu numai că a fost făcută prin El, dar îşi are şi existenţa în El. De fapt, Pavel spune despre Domnul Isus ceea ce spune despre Dumnezeu Tatăl. Acest lucru îl găsim în 1Corinteni 8:6: “Totuşi pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu: Tatăl, de la care vin toate lucrurile şi pentru care trăim şi noi, şi un singur Domn: Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile şi prin el şi noi”. Şi aici se vorbeşte în legătură cu creaţiunea la singular, cu toate că este numit Dumnezeu ca Tată şi Isus ca Domn.
Aşa cum am văzut deja în Vechiul Testament, în câteva locuri este descris Dumnezeu ca Creator şi în acelaşi fel şi Domnul. Acelaşi lucru este descris de Pavel în Noul Testament în locurile din Biblie amintite anterior. În calitate de om al lui Dumnezeu, el a ştiut că Dumnezeul Vechiului Testament este Tatăl Noului Testament şi că Domnul din Vechiul Testament este Isus din Noul Testament. La prima vedere se pare că Pavel ar fi vorbit despre două lucruri. El însă vrea să arate oamenilor că dacă ei cunosc pe Dumnezeu ca Creator, atunci ei sunt datori să afirme acelaşi lucru şi despre Isus.
Totuşi, încă de pe atunci, Pavel a trebuit să facă trista observaţie pe care o găsim chiar în versetul următor al aceluiaşi capitol: “Dar nu toţi au cunoştinţa aceasta.” Astăzi ar trebui să spună. “Numai foarte puţini au cunoştinţa aceasta.”
Trebuie să observăm că afirmaţia din Vechiul Testament: Domnul Dumnezeu este dată în Noul Testament despărţit, adică Domnul şi Dumnezeu. Pentru ce a trebuit să se întâmple aceasta o vom arăta în alte scrieri. Noi vedem însă că în cartea profetică a Noului Testament, în Apocalipsa lui Ioan, Dumnezeu şi Domnul nu mai este redat despărţit, ca în întreg Noul Testament, ci, ca şi în Vechiul Testament - împreună. Să citim Apocalipsa 4:11: “Vrednic eşti Doamne şi Dumnezeul nostru, să primeşti slava, cinstea şi puterea, căci Tu ai făcut toate lucrurile”.
Prin acest cuvânt claritatea cerească este luminată; este astfel lămurit ceea ce spune Pavel în 1Corinteni 8:6. Pavel numeşte pe Dumnezeu ca Tată şi pe Fiul ca Domn. Şi în aceasta este o semnificaţie adâncă, în care însă nu vom pătrunde mai adânc. Deci, ceea ce Pavel redă despărţit, în Apocalipsa vedem că este redat împreună. În orice caz, vedem, prin cuvântul din Apocalipsa 4:11, că Dumnezeu şi Domnul este prezent într-o singură Persoană.
Vă rog să observaţi cu atenţie că textul este redat la singular, cu toate că este vorba despre Domnul şi Dumnezeu. Aici numai acestea se pot spune. “Cine are urechi de auzit, să audă!”. În realitate Domnul este lumina care a venit din întuneric, şi întunericul n-a cunoscut-o. Exact aşa este şi astăzi. Nimeni care rămâne în întuneric, nu va înţelege pe Dumnezeu în lucrarea Lui. Dar oricine vine la lumina lui Dumnezeu, va vedea claritatea cerească.
Iubite cititor, ai aflat tu că Dumnezeu, Tatăl, s-a descoperit în Fiul?
Încă o comparaţie în legătură cu aceasta, din 1Ioan 1:5: “Dumnezeu este lumină.” Până acum L-am văzut pe Isus ca lumină, căci El însuşi a spus: “Eu sunt lumina.” Aici vedem însă că Dumnezeu este prezentat ca lumina. După stilul Vechiului Testament am spune: “Domnul, Dumnezeu este lumina.”
Dacă mai citim la aceasta din Ioan 12:35-36, cunoaştem că numai prin lumina dumnezeiască pot fi descoperite aceste lucruri: “Câtă vreme aveţi lumina printre voi, credeţi în lumină, ca să fiţi fii ai luminii”.
Nu depinde numai de câte locuri din Biblie am enumera, ci dacă Dumnezeu ne ajută să cunoaştem prin Duhul Sfânt minunata unitate a descoperirii lui Dumnezeu în Vechiul Testament şi în Noul Testament, ca să putem vedea că Dumnezeu S-a descoperit în Vechiul Testament ca Domn, iar în Noul Testament în Fiul. Deosebit de clar ne este arătată aceasta în Ioan 1:1 şi 1:14: “La început era Cuvântul, şi Cuvântul era cu Dumnezeu, şi Cuvântul era Dumnezeu… Şi Cuvântul s-a făcut trup, şi a locuit printre noi, plin de har, şi de adevăr”.
Aceasta ne-o documentează şi 1Timotei 3:16: “Şi fără îndoială, mare este taina evlaviei… “ Cel ce (Dumnezeu în Bibliile mai vechi şi în versiunea King James în limba engleză - n.n.) a fost arătat în trup, a fost dovedit neprihănit în Duhul, a fost văzut de îngeri, a fost propovăduit printre Neamuri, a fost crezut în lume, a fost înălţat în slavă”.
Ca al treilea loc biblic să citim 1Ioan 5:20b: “…şi noi suntem în Cel ce este adevărat, adică în Isus Hristos, Fiul Lui. El este Dumnezeul adevărat şi viaţa veşnică”.
Aşa după cum în această cercetare ne-a fost arătată deplina corespondenţă a Vechiului cu Noul Testament, şi descoperirea lui Dumnezeu în Hristos, tot astfel vom vedea şi mai departe.